德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」
運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。
從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。
為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」
為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求
即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後
憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠
把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。
20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。
而目前引進最新石墨烯加工技術，為鞋墊增加更多的可能性。
石墨烯是一種以sp2雜化連接的碳原子緊密堆積成單層二維蜂窩狀晶格結構的新材料。
具有優異的光學、電學、力學特性，在材料學、微納加工、能源、生物醫學和藥物傳遞等方面具有重要的應用前景，被認為是一種未來革命性的材料。
第一，石墨烯對紅外光、可見光、紫外光的透光率均達97.7%；其透光性在較寬的波長範圍內都很好，被其吸收的光還能迅速轉化為其他波長的光。
第二，密閉性好。不透氣、也不透水，對強鹼、強酸等腐蝕性溶液有很強的抵禦能力；能有效抑制細菌的生長。
第三，強度高。石墨烯的強度是鑽石強度的2倍、鋼材的200倍，是已知硬度最高的材料。有人這樣打比方：將與食品保鮮膜薄厚一樣的石墨烯製品蓋在一隻杯子上，想用鉛筆頭戳破它，得一頭大象站在鉛筆上才行。
第四，韌性非常好。石墨烯是已知的最柔韌的材料，且抗壓力非常高。普通的石墨烯包裝袋可提起一輛2噸重的汽車。
而在生物醫學和物理學領域，研究發現大腸桿菌在石墨烯上無法生存，而人類的細胞卻能正常生長。
石墨烯的二維結構會與大腸桿菌上的磷脂分子產生交互作用，在拉扯下會使大腸桿菌破裂、無法存活。
這種物理性殺菌的方式，也不易像使用抗生素容易產生抗藥性，因此，可用於製作止血繃帶、抗菌服裝，以及食品、藥品等的包裝材料。
德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與全新石墨烯加工代工技術與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。
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德行天下：
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電話：04-2531-9388
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再好的朋友如果如膠似漆、終日形影不離，“穿一條褲子還嫌肥”，那一定不會久長。朋友之間如果走得太近，黏連膠著，甚至連食堂的餐券也合在一起用，這種友誼很難長久。這是因為距離愈近，相互間因固有的瑕點暴露愈多，“水至清則無魚，人至清則無徒”，距離產生美，友情也需要距離的度量。 在寒冷的冬夜，兩只刺猬很想擁抱在一起取暖御寒，它們試著相擁而又被對方剌痛得分開，經過幾次的調整，它們發現只有不近不遠的距離才最可靠，才能既可感受彼此的溫暖，又不至于讓對刺痛。 距離是友情的彈簧。保持適度的距高并適度拉伸和壓縮，都會使之保持永久的彈性美。 有距離才有吸引，心靈才能保持獨有的空間，這是對友誼的尊重和理解。這種尊重和理解以人格的獨立為前提，因此交往中的任何一方都不能過分信賴對方對你的理解程度，不要毫無顧忌地袒露自己的心靈秘密。友情需要含蓄，需要保持一分意味深長的朦朧尤其是異性朋友之間更不應該“完全透明 是奇怪的動物，未靠近時總想靠近，未得到時總想得到，而當他真正得到或靠近時，卻又很快就感覺索然無味。友情與愛情在這一點上極其相似，距離遠了，感覺不知心為誰屬，距離近了又容易因一件小事而鬧得分道揚鑣。只有做到不近不遠既能相互照應，彼此又保持獨立的心靈空間，這當為最佳狀態。 朋友之間往往生存環境不同，接受的教育不同，各自的人生經歷不同等，因此價值取向，人生態度不管怎么接近，也無法找到兩片完全相同的樹葉”。之所以成為朋友，更多的是因為氣質、學識、品行等共同點所吸引，甚至有時是某種偶然因素，導致你與他便成了朋友。這種情況下，獨立的心靈空間顯得尤為重要。 朋友是一種財富，而自己的個性更是一種財富，倘若有一天我們屬于自己的那份“領地”全然消失，那么，朋友看你也便毫無價值了。在一個人的心中，朋友總是以一定的價值而存在，它或是精神上的安慰，或是道義上的支持，或是心靈上的潤澤，或是物質上的依傍，或是人格上的樣板。如果你沒有了任何可供朋友看中的價值，你想，他還會交你嗎?這不是世俗的無情，這是友情的真諦。 友情，以價值存在為前提。 零度生存理念一個重要原則就是價值原則。 +10我喜歡
————解讀瑞達利歐的《原則》 隨著知識的汲取，以及思考的不斷深入，內心一直有個無法解答的困惑，就是那些較為成功的人，除了自身的努力，家庭環境的影響，以及后天的機遇，究竟有沒有更重要或者更直接的原因，促使這些上帝的寵物變成了人們眼中的英雄、以及成功者？ 今天在一本科普書上，看到一個有趣的科學實驗，說是科學家往小白鼠身上注射了提取奶牛卵巢的荷爾蒙，希望通過這個實驗來研究荷爾蒙的作用。結果小白鼠染上了出血性潰瘍，免疫系統所有器官都縮小了。為了證實這是不是荷爾蒙惹的禍，科學家又給不同的小白鼠試著注射了其他物質，結果小白鼠出現了同樣的癥狀。最后科學家得出結論：小白鼠出現癥狀不是因為被注射的東西，而是注射本身。 科學家把這種情況推演到人類的身上，說明了壓力本身是對人體無害，甚至是有益的，對人體有害的是對壓力的錯誤認識，認為壓力有害才是壓垮人們的最后一根稻草。 所謂的英雄或者成功者，除了外在的因素，并不是他有什么特異功能，而是當他碰到難以完成的目標時，往往會把這種壓力轉化成一種動力，在好奇心的促使下，難以完成的目標反而對他有更大的吸引力，而普通人卻選擇逃避或者繞開。 這幾天重讀瑞.達利歐《原則》這本書，忍不住還是會被作者博大的思想，深邃的精神內涵，以及簡潔樸素的行事方式震撼。也許人與人的的差距，不僅僅是輸在外部因素，更重要的是輸在心態上，輸在人們面對壓力時的應變上。 每次讀瑞達利歐的文章，有一個明顯的體驗，就是心緒異常的平靜。就像跟著一位睿智的老人，在步履蹣跚中，不知不覺已經跨越千山萬水，歷經生活的坎坷磨難，此刻的你竟然可以做到波瀾不驚，逐漸顯現出堅韌不屈的秉性。今天再次分享瑞.達利歐《原則》中的精髓思想，希望與你一同跨越生命的低谷，享受人生的終極恩惠。 大多數通過媒體棱鏡看世界的人，喜歡把人區分為好人和壞人而不是看各方的既得利益和相對權勢，以及這些因素如何相互作用。 這個問題讀起來有點繞口，聽起來有點深奧，當我們層層剖析的時候，才能看情事情的本質。在生活中，有些問題的出現只是冰山一角，很多東西就像冰層下千絲萬縷的關系，有化學性質，也有物理關系。好與壞只是站的角度不同罷了，對自己有利就是好的，反之就是壞，這是大多數人的思維定勢。 小到人和人之間的關系，大到國家與國家之間的矛盾，如果你僅僅是站在民族立場，國家政治的層面看待問題，就會被迷惑或者誤導。所謂人無百日好，花無百日紅，往往凸顯了利益的重要性。 有利可圖才會有合作共贏，甚至看到了對方的潛力，知道自己的付出，若干年后一定會有更大的回報，才會去投資，去維護，只是為了讓利益最大化。外交政策中有一條眾人皆知的道理“在國際背景下，沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友。”所以遇到任何問題試著輔助利益去解析，而不是付諸情懷或者真理。 難以完成的目標對英雄具有吸引力，有能力的人居安思危，安然無憂的人是蠢人。 這完全是兩種不同的生活態度，人常說亂世出英雄，如果所有的矛盾都在事情發生以前被化解，那這個世界根本不可能存在英雄。英雄或者成功者往往都是臨危受命，在逆境中改寫歷史的人，所以逆境才是英雄或者成功者的春天。 所以當我們直面而來的痛苦、噩運、不幸時，不應該選擇逃避或者哭泣。這是一種強與弱的篩選，是一次讓自己變的更強的機會。所謂的居安思危，是英雄們已經從痛苦的的深淵里聽到勝利的號角，他才會奮不顧身，才會忘乎所以，才會激流勇進。 高爾基筆下的海燕，就是這副模樣。”海燕像黑色的閃電，高傲的飛翔，它叫喊著，在這叫喊聲里——充滿了對暴風雨的渴望，熱情的火焰和勝利的信心。”而那些安然無憂的人，就像恐懼的海鷗，就像懦弱的海鴨、就像蠢笨的企鵝，把膽怯的身體藏在懸崖底下。人活著，不就是為了享受戰斗的歡樂，只有經歷了，才無怨無悔。 英雄的特征是能“在常規的成就范疇之外發現、實現（或做到）一些事情”，并把“生命奉獻給高于自身或者自身以外的東西。” 很多年以前，我對那些冒著生命的危險的攀巖者總是不解，不就是一項競技運動么？不顧自身的安慰，為了贏得一場比賽，就是想告訴別人，自己是個英雄。這樣的英雄主義與生命比起來到底值不值當？說真的，我質疑過。但當我看見攀巖者終于躍上峰頂，舉目眺望皚皚白雪，以及那道絢麗的彩虹，那一刻，我才明白，其實有許多高于生命的東西。 前幾天在一本書里看到這樣一段話：我們來到這個世界是個偶然，但死亡是必然。既然這樣，何不在有限的時間里讓高貴的生命創造出不尋常的東西？這讓我想到現實生活中那些平凡的日更達人，別人看到他們那么辛苦，認為他們在浪費生命，而他們心里明白，自己通過寫作改變自己，影響更多的人，就是在間接改變這個世界，就是把生命奉獻給高于自身以外的東西。 當然這種認知，是一個不斷累加的過程。首先解決自己的生存問題，讓家人過上幸福的生活；然后通過努力，增強自己的能力，積累足夠多的財富；然后在實現財富自由之后，才有可能，有能力，幫助更多的人。最終讓自己的智慧和能力得以傳承，既是一種快樂，也是回報恩惠。 生活總有順境和逆境，努力拼搏并不會只讓你的順境變的更好，還會讓你的逆境變的不那么糟糕。 其實我們大部分痛苦來自，我們看不見因為付出而應該獲取的回報。很多事情看似付出未必有回報，但那都是暫時的幻覺。只有長久的積累和打磨，那種力量才能慢慢的顯現出來。努力的人一般不會過的太差，因他們通過努力已經具備普通人沒有的能力，一旦機會來臨，一旦遇到對的人，自身的價值才會體現。 所謂的財富，在努力中遇見的貴人，只不過是努力的副產品罷了。人們總是說越努力越幸運，因為除了努力本身，只有努力了才能遇見更多的機會。那些享受安逸的人，只是活在那樣的世界里，而你卻活在這樣的世界里。 看過塔勒布的《反脆弱》這本書的人，可能大都不會忘記文章開頭的那句話“風能吹滅蠟燭，但也能使火越燒越旺。”穩定舒適的環境一旦遇上不確定性容易被摧毀，而逆境雖然不確定，并且會讓自己痛苦，但它卻會讓自己越來越適應外界的波動，越是隨機、越是混亂，就越不會受傷，越利于個體的成長。 瑞.達利歐是橋水基金的創始人，雖然他經歷中更多的是投資，是避險，是金融風暴，是風險對沖，但他在《原則》一書中的思想和原則，卻可以應用到我們普通人生活的方方面面，指導我們更好的生活。 真正的成功不僅僅是目標的實現，而是來自努力的奮斗，是在行動中，享受戰斗的歡樂。 原創： 高原麥客 麥客隨筆 +10我喜歡
原創 聶文光 靈程伙伴、 ◆ 焦點 ◆ 記得有一次請小孩子為我們拍張合影，大家設計好了姿勢，醞釀出豐富的表情，然而當我們滿懷期待地去觀看這張作品時，卻發現大家的上半身都在視野之外，照片里只有一排豎直的腿。 基督徒對于信仰的理解，也仿佛是一位攝影師，用自己的眼睛去看上帝。然而，我們的視野和焦點，卻常會錯置。你的信仰鏡頭，焦點落在了哪里？ ◆ 為了得醫治？ ◆ 你追溯自己傷口的來歷，分析其中的病菌，尋找受傷的證據，好好的心疼自己。你關注那傷口，只會死在自卑自憐的自我中心里。你關注神，才會得醫治。里面焦點，不是你的傷口，焦點是那位大醫生。傷，是一個恩典的通道，破開驕傲的頑石，讓主進入你的里面。傷，不能在你的生命中作主，主才是你的焦點。 ◆ 盯著對付罪？ ◆ 經歷會告訴你，你越是對付罪，罪在你里面越是活躍；你越是渴望成圣，惡就越在你里面發動。你越是要把“己”釘死，“己”的意志就越活躍。正如保羅所說的：“我覺得有個律，就是我愿意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我里面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？(羅馬書 7:21-24 ) 用“我“對付”我“，只會激發這個”我“，讓他更活躍。信仰，是讓我們定睛在基督身上，定睛在他所是的、所應許的、所成就的，不是定睛在我的身上。圣經要我們更多關注他是怎樣的一位神，而不是關注我們的軟弱和失敗。 你的眼睛，看的是什么？ ◆ 解決問題？ ◆ 當你關注解決問題，無論是自己的，還是世界的，你會將你的偉大事業和解決問題放置在中心，信仰將淪為工具。你想變得對這世界有用，你將失去光和鹽的作用（relevancy）； 你若為神而存在，你將成為世界的祝福。基督教神學家 Stanley Hauerwas這樣說： “教會首要的任務不是讓世界變得更加公義，而是讓世界更像上帝的世界！“ 基督徒不是去改變世界，是帶給世界上帝；不是讓上帝進入世界，乃是讓世界進入上帝，進入上帝創造的秩序里。此時，世界自然會進入它的美好里。對這個世界最有用的人，就是那些專注活在上帝面前的人。 上帝不是使任何事情成就的手段，上帝本身，就是一切的目的。◆ ◆ 追求幸福體驗？ ◆ 信仰的確可以帶給心靈一份安寧。但你若以幸福感為目的，魔鬼將化妝為天使，將虛幻的幸福感帶給你，讓你沉浸其中，不能自拔，你再也不會愿意去面對真實，面對自己的痛苦和破碎，并轉回上帝，仰望上帝的恩典。人會落入一個危險里面，就是只渴望那如鴉片般的屬靈體驗，而遇不見真實的主。 追求個人幸福，你可能會追求到魔鬼；追求主，你會得到真正的幸福。幸福，是主的恩賜，幸福，不是主。它只是認識主的副產品（By-product）。 或許，信仰視野，林林總總，各有各的風景，然而焦點只有一個，那就是神。得到了祂，得到了一切；錯過了祂，一切將模糊不清。 ◆ 抬起頭，看見神 ◆ 昔日在西奈的曠野，猶太人因悖逆遭遇審判，被火蛇咬傷。他們在痛苦中唉哼，將要死在自己的罪和痛苦之中。上帝設立了一個銅蛇（預表耶穌基督的救贖），讓摩西去邀請以色列人前來仰望那蛇，凡是舉目去仰望的，就得醫治；而自哀自憐的，就死在自己的罪中。在這里，上帝鎖定了信仰視野的焦點，那就是仰望神。然而口號多了，我們越來越不理解什么才是仰望神的真意。 仰望神，就是眼睛從自己的傷口，從自己的問題，轉移到上帝的身上，單單仰望他，因為他是神而敬拜他。 仰望神，不是為了以一套理論解釋我們所經歷的，乃是憑信心看見神。看見他的信實、美好和能力是超越環境的，并因為這個看見，而歌頌他，贊美他。如先知哈巴谷所說的： 雖然無花果樹不發旺， 葡萄樹不結果， 橄欖樹也不效力， 田地不出糧食， 圈中絕了羊， 棚內也沒有牛； 然而，我要因耶和華歡欣， 因救我的神喜樂。 主耶和華是我的力量； 他使我的腳快如母鹿的蹄， 又使我穩行在高處。 (哈巴谷書 3:17-19 ) ◆ 舉目仰望，便有盼望 ◆ 仰望神，就是在老年無子的時候，宣告他賜千萬后裔的應許；在無地、無家園的時候，宣告必得那地為業；就是在遭遇艱難和苦難時，向環境宣告，他是好的神（He Is Good），他的意念，是賜平安的意念。 仰望神，就是擺脫以自我為中心，擺脫實用功利的意念，讓上帝成為上帝，（Let God Be God），用他的話語作宣告，讓上帝對你的環境講話，而不是讓環境對你的信心講話。正如希伯萊書11章所展示的信心英雄殿堂，作者稱贊那些信心英雄，是 “雖然死了，卻因這信，仍舊說話。” (希伯來書 11:4) 他們都是因著信，而戰勝環境的人。 在贊美，宣告，祈禱中，你的生命，成為上帝臨在的寶座，你的生活，成為一曲得勝的凱歌。你的環境，成為信心的戰利品！ +10我喜歡
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